راحة القلب/مفاهيم حول القضاء والقدر(1)

بعد أن إستقر في نفسي:

ظلت تثور عندي أسئلة حول القضاء والقدر. وتأتي بعض الأحداث تحير العقل، أحتاج أن أفهم لأحصل علي الراحة والسكينة . الحل يأتي عندما نفهم القرآن جملة واحدة وليس مجتزءا. جمعت لكم هنا كل ما ثار عندي من أسئلة حول هذا الموضوع وإجاباتها.

أهمية الموضوع:

  1. هو ركن من أركان الإيمان. إذا كانت الأركان هى الدعامات التي تحفظ البيت قائما، فأركان الإيمان هي التي تحفظ الإيمان من التقلب والانتكاس.
  2. بعض المربين يخافون من فتح هذه الموضوعات مخافة إثارة الشبهات.
    سيؤدي ذلك لهشاشة في عقيدة الأبناء ونقص فادح وتعرض للخطر. فهذا الركن هو الذي سيعلمهم حسن التعامل مع كل من:
    النعمة بالشكر
    والابتلاء بالصبر والعبرة ومحاسبة النفس وتزكيتها.
  3. عزيزي المربي:
    لا تهمل هذا الركن خوفا من الأسئلة التي ستواجهك، وإن تطلب الامر أن تنتدب من لديه القدرة على تدريسه لأبنائك فلتفعل.ستجدون هنا.
  • مع مجموعة من المعلمات والمشرفات التربويات بجمعيات أهلية قمنا بعمل عرض تجريبي لهذا البرنامج حيث قامت بعض المعلمات بعرض الوسائل والنقاش حولها وبقية المعلمات قمن بدور الطالبات للتفاعل وطرح الأسئلة. أتمنى ان تجدوه مفيدا

لقد جمعنا لكم في الدروس التالية والمفاهيم والمعلومات والأسئلة الشائعة والشبهات وبطريقة مبسطة مصحوبة بوسائل للعرض وبناء القناعات. أتمنى أن تكون مساعدة لكم على تقديمه.



أهداف البرنامج

  1. أهداف معرفية
    – أن يعرف الطلاب معني كلمتى القضاء والقدر والتفريق بينهما
    – أن يعرف الطلاب أركان الايمان بالقدر(اليقين بأن الله له مطلق العلم ومطلق القدرة وان كل ما سيحدث مسجل في اللوح المحفوظ.
  2. إدراك المفاهيم وتثبيتها كقناعات:
    – أن يفهم الطلاب ان الله تعالي لم يخلق الشر المحض الذي لا خير
    ولا منفعة فيه.
    – أن يفهم الطلاب عجز المخلوق عن الإحاطة بالخالق.
  3. أهداف مهارية
    أن يتمكن الطلاب من الرد على الشبهات المثارة حول هذا الركن من خلال شرح  الاجابة للاسئلة الستة الشهيرة.

سيدور حديثنا في الدروس القادمة حول معني كلمتي القضاء والقدر ومفهومان أساسيان  وست أسئلة حيرتني في السابق إلي أن عرفت الجواب:

  • معني كلمتي القضاء والقدر
  • أركان الإيمان بالقضاء والقدر
  • مفهومان  أساسيان


ولنبدأ من البداية:
هناك بعض الخلاف علي المعني الدقيق والفرق بين كلمتي القضاء والقدر وأيهما الأشمل وأيهما التفصيل الدقيق. وللإختصار والتبسيط إليكم أحد آراء العلماء في ذلك.

الرابط العجيب

ما رأيكم في هذه الصورة: إحداهما للخطوط الكلية للبيت والأخري تحمل التفاصيل. قالب الكيك هو الإجمالي والمقادير هي التفصيل وهذا بالضبط هو الرابط بين القضاء والقدر. فإن القضاء هو الحكم الإجمالي والقدر فيه التفصيل.

  • معني القضاء: هو الحكم بالكليات. مثلا ( قضي ربك ألا تعبدوا إلا إياه) فهو حكم عام. وقال تعالى: (إذا قضى أمراً فإنّما يقول له كن فيكون). ثم يأتي القدر فيوضح تفصيل ذلك الحكم.
  • معني القدر: أن يأتي الله بأمر على ترتيب معين. وأن الله له علم أزلي حكم فيه بإيجاد ما شاء أن يوجده على النحو الذي شاء. . وبالتالي يكون القدر هو تفصيل القضاء. (إنا كل شيء خلقناه بقدر) سورة القمر. (ذلك تقدير العزيز العليم) سورة يس. ولنفهم أفضل نحتاج أمثلة لمزيد من التوضيح:

أمثلة على القضاء والقدر

  • والآن لديك تحدي الثلاثين ثانية، تطلع للحديث التالي لمدة ثلاثين ثانية، ثم جرب أن تقوم باستعادته دون النظر لنص الحديث. إكتب لنا في التعليقات، هل تمكنت من حفظ الحديث في الثلاثين ثانية؟
    تحدي ال30 ث

وفي الحديث تأكيد على أن القضاء والقدر خيرا يمكن أن يكون أو شرا. بمعنى أن كلا من النعمة والابتلاء قدر من الله وعلى الإنسان أن يحسن التعامل مع كليهما. مع الابتلاء بالصبر ومع النعمة بالشكر.

وأركان الإيمان بالقدر :

يمكنك أن تتأمل الآيات التالية وتبحث عن التفسير القريب للآيات بالنقاط الثلاث التالية، وتدبر وترابط معانيها يوصلك لأركان الإيمان بالقدر. أتمني أن تسجل أي خواطر إضافية في خانة التعليقات
1

أركان الإيمان بالقضاء والقدر ثلاث:

  1. الإيمان بعلم الله الشامل المحيط بخلقه جميعا (بالناس والأحداث). مصداقا لقوله تعالي: (ألم تعلم بأن الله يعلم ما في السماوات والأرض، إن ذلك في كتاب) سورة الحج وقوله تعالى:  [البقرة :32] ( قَالُوا سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ العَلِيمُ الحَكِيمُ)
    والإيمان بكتابة الله في اللوح المحفوظ لكل ما هو كائن الى يوم القيامة.﴿ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ﴾. سورة الحج 70.
  2. الايمان بمشيئة الله النافذة وقدرته التامة فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن.
    وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) ﴿٢٩ آل عمران)
    لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )﴿١٢٠ المائدة)
    قوله تعالى: (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) القمر
  3. وأنه من مشيئة الله أن سمح للإنسان بالإختيار بين طريقي الخير والشر. فحتي لو إختار الإنسان أن يعصي الله فلقد فعل ذلك لأن الله سمح له بالحرية في إختيار الطريق الذي يريد لنفسه. (وهديناه النجدين) سورة البلد. وقوله تعالي( إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا) [الأحزاب:72]

ولتأكيد الفهم للأركان يمكنك اختبار نفسك بالتوصيل بين الركن والآيات بالصورة التالية:
2

  •  والآن لدينا مفهومان أساسيان:
    لنستمتع قليلا قبل الحديث عن المفهوم الأول:
    وقت الألعاب: ماذا ترى في الصورة؟
    تحدي الصورة

ماذا تفعل لو

ربما يقول البعض أن القطة تصعد سلما أو تنزله أو تسير على أرض مستوية
في الصورة الأخرى قد ترى ضفدعا ولو نظرت من الجانب ، ربما ترى الحصان. كذلك الكثير من الأحداث التي تمر بنا. لو تمكنت من النظر من الزاوية المناسبة غالبا سيمكنك أن تري الخير في كل موقف صعب يمر بك.
وذلك الطفل نموذج لمن يصر على الإحاطة بما لا يمكن لعقله أن يحيط به. ومثل ذلك أنت قد لا تفهم شخصا يتحدث إليك بنفس لغتك لكنه يحكي شيئا أعلى من خبراتك ودراستك مثلا
لكل منا قدرة محدودة على الإدراك ويغيب عن الإنسان كثير من الحقائق بسبب محدودية عقله. وبعض المستويات من الغيبيات مهما بلغت من نمو وتطوير للقدرات والإمكانات فلا يمكنك ان تحيط بها أبدا. مثل عروس من الخشب يتحرك كل شيء في عالمها بالبطاريات فهي تظن ان الإنسان الذي صنعها يتحرك ببطاريات ضخمة هو الآخر. لا يمكنها أن تحيط بصانعها. تماما كما نحن لا يمكننا أن نحيط بخالقنا. فلا يمكن للمحدود أن يحيط بالمطلق.
ونريد ان نصل بعد تلك الالعاب للمفهوم الأول وهو:

  1.  السؤال عن الكيف في القدر(أي كيف عرف الله او كيف دبر أو كيف يجري القدر) يبدد الطاقة العقلية ويهدرها فهو أمر محجوب علمه عن البشر. فالسؤال عن كيف يفعل الله هذا؟ هو سؤال يتطلب من المخلوق المحدود أن يحيط بخالقه وهذا مستحيل. ولنا في حديث رسول الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أبصر النبي صلى الله عليه وسلم قوماً فقال:”ما لكم؟ قالوا: نتفكر في الخالق. فقال لهم: تفكروا في خلقه ولا تفكروا في الخالق، لا تقدرون قدره ).

المفهوم الثاني: إستراحة قصيرة مع الفيديو التالي:

حدث بالفعل

حدث بالفعل 2

2-  ومن الفيديو والقصتان نريد أن نصل إلي أن الله تعالي لم يخلق الشر المحض الذي لا خير فيه ولا منفعة لأحد وليس
فيه حكمة ولا رحمة، ولا يعذب الناس بلا ذنب. (مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا (147
) فإن القدر الذي قد نكرهه قد يكون سببا في خير كبير. لهذا وجب دوما عند ذكر أسماء الله الحسني أن نقول: الضار النافع أو الخافض الرافع والمعز المذل ولا يجوز ذكر الضار أو المذل او الخافض وحدهم.

الشيء الواحد يكون خلقه خيرا من وجهة نظر وقد تراه شرا من وجهة نظر أخري. كما جاء في قوله تعالي(كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216)سورة البقرة. وقوله تعالي (فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء: 19].

قد تكشف لك الأيام مناط الخير في مقدور كرهته وربما لا يحدث لكن ثقتنا بالله أنه لا يقدر لنا إلا الخير.

التطبيق:

  • في مجموعات من أصدقائك أو حتي منفردان ، فكر في فوائد الحروب
  • فكر في المميزات التي سنحققها لو كان لنا جميعا رجل واحدة
  • إختر أحداثا يومية صعبة مرت بك واجتهد أن تري الوجه الجيد في الأمر

تابعونا لتشاركونا إجابة الأسئلة الستة 

One comment

اترك تعليقًا على HANAA GADOU إلغاء الرد

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s

هذا الموقع يستخدم خدمة Akismet للتقليل من البريد المزعجة. اعرف المزيد عن كيفية التعامل مع بيانات التعليقات الخاصة بك processed.