الفرق بين اللذة والسعادة

السعادة هي المطلب المشترك لكل الناس. لكن لكل منا مفهوم مختلف عن السعادة. والبعض يبحث عنها بشكل خاطيء تماما ويبحث عن اللذة وهو يظن أنه يبحث عن السعادة. 

أهداف الدرس

أن نتمكن من التفرقة بين معنى السعادة ومعنى اللذة.
أن يتكون لدينا مفهوم صحيح عن السعادة الحقيقية
أن نفهم أن السعادة لا تعني عدم الابتلاء لأن الابتلاء سنة كونية في الحياة الدنيا.
أن ندرك أن السعادة في الدنيا نسبية وأن السعادة المطلقة في الآخرة.
أن نسعد بالنجاحات الصغيرة وإدراك النعم التي لا تحصى من خلال مهارة تركيز التفكير عليها

خطة البرنامج

الافتتاح: في هذا العالم يظن الكثير من الناس أنهم يبحثون عن السعادة، في حين أنهم يبحثون عن اللذة. هل هناك فرق بين اللذة والسعادة؟ هل هناك خلط قد يودي بنا إلى نتائج لحياتنا غير تلك التي نرجوها. فلنشاهد الفيديو التالي ثم نتعاون سويا على إجابة السؤال: 

مخاطر اللذة:

• تلك الرغبة حتى لو شبعت لدرجة التخمة فإنها تعود بعد زمن وكأنها لم تحصل على شيء.
  بل بعض الأنواع من اللذة تستثير المخ طلبا للمزيد منها ومع كثرة الاستجابة لها تصل إلى درجة الإدمان.
  وتكثر من الطلب لها إلى الحد الذي يعيق الشخص عن التقدم في حياته لإنه استهلك كل طاقته في تحصيل تلك اللذة.
  مشهور ذلك في الطعام فيسمن من كان يتمنى الرشاقة وفي اللذه الجنسية والعادة السرية والأفلام الاباحية وألعاب الفيديو جيم. 
  في الدنيا، اللذة إمدادُها منقطع لحكمة بالغة أرادها الله، بل إمداد متناقص، أحيانا اللذة تزول بذاتها كفقر بعد غنى أو مرض يمنع من طعام مفضل.
• أحيانا تملها وتفقد معناها ويتحول عنها قلبك، لذلك كثير من الذين نجحوا في الحصول على شيء معين تعلقوا به جدا، بعد أن نجحوا في الحصول عليه، شعروا بالفراغ، لأن في النفس فراغاً لا يملؤه المال، ولا المنصب، ولا مباهج الحياة.
• النعم في الدنيا إما تفارقك بعد فترة أو تفوتها أنت بالوفاة والانتقال لحياة الآخرة. فالدنيا تغر، ومعنى تغر أنها قد تبدو لك بحجم أكبر من حجمها بكثير.
• أما إذا كانت اللذائذ في الحرام فبعد المتعة كآبة، وشعور بالذنب، واختلال توازن، واحتقار للذات.  

لا بد من توضيح هذه الحقيقة، أنت أيها الإنسان، أنت مهيأ لمعرفة الله، فطبيعة نفسك لا نهائية، الخطر الكبير أن تختار هدفاً محدوداً، قبل أن تصل إليه أنت تحلم به، فإذا وصلت إليه وأحطتَ به، بعد ذلك بقليل شعرت بفراغ لا يوصف، لأنك اخترت المحدود، وأنت مهيأ للامحدود، اخترت شيئاً يموت ينتهي، وأنت مهيأ لإله عظيم حي باق على الدوام.

إسكتش البحث عن السعادة:

 القصة التي تعد مزحة تعبر عن الحياة الواقعية . (الدنيا تغر، وتضر، وتمر)

إذا أصبحت اللذة هي الهدف مجردا عن الضوابط والقناعة بالمتاح، ستكون مصدرا للألم وليس للسعادة. السعادة الحقيقية متنامية لا متناقصة. السعادة الحقيقية تعقبها راحة نفسية، وتوازن، واستقرار، وثقة، وتفاؤل، ويقين، ونفس متألقة

• سألوا د. راتب النابلسي : هل أنت سعيد؟ ترى بماذا تجيبون أنتم أولا. ثم نستمع لإجابته

أتحدث هنا عن سعادة

• تنبع من إيمان عميق بالله ومعرفة بحقيقة وجود الإنسان في الأرض كسيد لها ومستأمن على جعلها مكانا أفضل للعيش. حاكم للأرض ومكلف بنشر الرحمة والعدل وإحترام حقوق الإنسان. سعادة نابعة عن الشعور بالسيادة والكرامة التي كرمنا الله. ووعده لنا بجنة عرضها السماوات والأرض.

• ولأنه سيد للأرض فمن علامات السيادة أن تكون حرا في قراراتك. لكن حرية من دون محاسبة ستؤدي إلى الفوضى وأن البعض ممن سيختارون البعد عن منهاج الله وسيظلمون الصالحين أو الضعفاء فلابد من التلويح بعواقب لذلك الظلم مما سيوقف الكثير منهم. وذلك سيحميهم من أنفسهم وأيضا سيحمي الضعفاء.
• نتحدث عن سعادة نابعة من إيماني بنفسي وأني أرقى وأعظم خلق الله في الأرض.
• من معرفتي بطبيعة الحياة الدنيا وأن كونها اختبار فلابد من مشقات ونواقص وعقبات تظهر روعة معدني.
• سعادة تنبع من الرضا بالقدر وبما رزقني به الله.
• سعادة نابعة من حديث رسول الله :( عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خيْراً لَهُ. رواه مسلم.
• سعادة نابعة من رؤية واضحة لدوري في الحياة واستفراغ وسعي ثم تفويض أمري لله بلا خوف على النتائج، لأن الله تعبدنا بالسعي ولم يتعبدنا بالنتائج.
• نعم يمكنك أن تكون راضيا وشاكرا وصابرا ومستشرفا للعدالة المطلقة يوم تلقى الله وقد أديت الأمانة وبلغت ما كلفت به من رسالة.

أنها سعادة قد يعتريها في بعض الأحيان وجع وفي بعض الأيام حزن ولكنك ستبرأ سريعا وترجوا من الله المكافأة في كل حال. إنها سكينة في الدنيا ووضوح للرؤية، ثم سعادة تتم وتكمل في حياة أبدية تدوم فيها النعمة ويخلد فيها الإنسان فلا يفارق النعمة ولا هي تفارقه.  

• نشاط ختامي: فلنقسم أنفسنا إلى مجموعتين أو أكثر أو حتى بشكل فردي، ولتجتهد كل مجموعة أن تذكر أكبر عدد ممكن من النعم التي يتمكنون من إدراكها. يقوم مندوب عن كل مجموعة بقراءة ما كتبوه.
• نختم بإن السعادة الكاملة المطلقة والنعيم الذي لا ينفد سيكون في الجنة أما في الدنيا فلنستمتع بالرضا ولنستمتع بالإنجازات الصغيرة وبإدراك نعمة الله علينا ورعايته  لنا.