جوانب متعددة من حياة الرسول الكريم

في هذا الدرس سنلقي الضوء على جوانب شخصية النبي المتعددة و التي لم تتوفر لأي من الانبياء والرسل الآخرين. فبعض الرسل لم يكن أبا أو زوجا مثل سيدنا عيسي. والبعض لم يكن رجل دولة أو قائدا أو حاكما.
رسول الله مر بكل المواقف من فقد الإبن والزوجة والنصير وهُزم في الحرب وشج رأسه وكسرت سنه وتعرض للقتل في غزوة أحد. وذاق الآلام من  الجوع والمرض و خلافات الازواج بل ومن إتهام عرضه باسوأ تهمة، تهمة الزنا وتكون لأحب زوجاته ولابنة أبي بكر وهو رفيقه من البداية والأكثر مساندة له .

وسنقسم الأمثلة القادمة تحت العناوين التالية:

1. الفقرة الأولى : الأخلاقي الأول
2. الفقرة الثانية : رجل الأسرة الأول زوجا
3. الفقرة الثالثة : المعلم والمربي الأول
4. الفقرة الرابعة : رجل الدولة الأول سياسياً و عسكريا

• و يكون من الرائع أن يختار الطلاب أنشودة للغناء الجماعي أو للحفظ

• هذه قصيدة و أنشودة كل النفوس إلى الحبيب تميل
  مر بالتكذيب وهو الصادق الأمين ومر بالتعذيب والمساومة  وفي أحلك المواقف لم يقبل أن يدعو على الكافرين بالعذاب بل كان يتمنى أن يهديهم الله وأن يخرج من أصلابهم من يؤمن بالله.

هذه المواقف والمجالات التي توفر لنا نموذج القدوة العليا في كل شؤون حياتنا وخاصة لإنه النبي الخاتم للناس كافة.

أولا: الأخلاقي الأول

كيف كان خلق رسول الله في ضوء ما حكيناه بالأعلى؟

• أخلاق الرسول هي ميزة شخصيته الكبرى، حتى أنه ليحدد مهمة رسالته بقولـه 😦 إنمـا بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)
  كما وصفته سيدتنا عائشة – رضي االله عنها – إذ قالت : ” كان خلقه القرآن “.

وكانت من أخلاق الرسول. الصبر والرحمة والحلم والكرم والتواضع وكلا في موضعه وبتوازن والنماذج على ذلك كثيره ومتعدده. وكان اللافت للنظر أن لديه رحمة في موضعها والشدة في موضعها. أن يكون متزنا وأن يحسن العشرة دائما ولكن حين طلبت زوجاته من رغد العيش كانت له وقفة شديدة (راجعوا قصة إيلاء الرسول من زوجاته).
ونزلت تلك الآيات من سورة الأحزاب: (يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا ( 28 ) وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنت منكم أجرا عظيما)

– كان رفيقا بأصحابه دوما ولكن حين شفع أحدهم في حد من حدود الله كانت وقفته حازمة صارمة:

(عن عائشةَ رضي اللّه عنها أنّ قُرَيْشاً أَهَمِّهم شأنُ المرأةِ المَخْزُوميّةِ التي سَرَقَتْ، فقالوا: “مَن يُكَلِّم فيها رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم ؟”. فقالوا: “مَن يَجْتَرِئُ عليه إلا أُسامةُ ابْنُ زَيْدٍ حِبُّ رسولِ اللّه صلى الله عليه وسلم ؟.

فَكلَّمَه أسامةُ، فقال رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم : “أتَشْفَعُ في حَدٍّ من حُدُود اللّه تعالى؟ “.

ثم قام، فاخْتَطَبَ، ثم قال : “إِنَّما أَهْلَكَ الذين مِنْ قَبْلِكم أَنَّهم كانوا إِذا سَرَقَ فيهم الشَّرِيفُ تَرَكُوه، وإِذا سَرَقَ فيهم الضَّعِيفُ أقاموا عليه الحَدَّ، وايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فاطمةَ بِنْتَ محمدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَها”. )(متفق عليه)

وهكذا كان كمال أخلاق رسول الله أنه وضع كل خلق في مكانه بلا إفراط ولا تفريط.

ثانيا: رجل الأسرة الأول : زوجاً

من أشهر الشبهات التي يثيرها أعداء الإسلام هي تعدد زوجات رسول الله. أمهات المؤمنين هم ( خديجة وعائشه وسودة وأم حبيبة وأم سلمى وجويرية وميمونة وحفصه وصفية وزينب بنت جحش وزينب بنت خزيمية )

ويقول المستشرقون: إن هذا يخدش نبوة محمد أن يكون له كل هذا العدد من الزوجات

ونقول : إن الذين يقولون هذا الكلام أحد ثلاثة :

• أما الإنسان الذي لا يؤمن بدين فهذا لا يرى حرجاً أن يعاشـر آلاف النـساء، ولا يرى في ذلك بأسا ، ولـو كانت زوجة صاحبه ، وما أكثر ما سمعنا بأمثال. فلا محل لكلام هـؤلاء ولا يناقَشون أصلاً ، لأنه ليس لديهم مقاييس يمكن أن تكون معقولة يناقشهم الإنسان عليها .
• وأما الذين لهم دين يقول بالتعدد المطلق فهؤلاء كذلك لا نقاش معهم إذ ما أبـيح لهـم كيف يحرمونه على غيرهم .
• وأما الذين لهم دين يقول بعدم جواز التعدد كالنصارى الحاليين فإننا نقول لهم : إما أن عدم التعدد هو شريعة االله فهذا غير صحيح بدليل تاريخ الكنيـسة عنـدكم ، وإمـا أن زواج الرسول بهذا العدد من النساء يتنافى مع جلال النبوة . فإن الكتب التي بين أيديكم وتؤمنـون بها وهي كتب العهد القديم ، تذكر أن من الأنبياء الذين تؤمنون بنبوتهم من تزوج بنساء أكثـر بكثير من نساء سيدنا محمد عليه السلام . فلماذا تتناقضون ؟

غير محمد من الأنبياء إذا تزوج أكثر منه فذلك لا يتنافى مع جلال النبوة أمـا هـو فيتنافى ؟

ونضيف أيضا أن لكل من زوجاته صلى الله عليه وسلم قصة وسبب وهي كانت تتفق مع العرف في زمنه. ثم جاء الإسلام بتشريعات وتقنين معجز لنظام الأسرة في الإسلام وشروط تعدد الزوجات وضوابطه. وذلك امر له تفصيل في بحث آخر.

• وما الحكمة من تعددهم واختلافهم؟

نطلب من الطلاب البحث عن المعلومات التالية على الإنترنت من خلال الهاتف الخاص:

1. كم كان عمر رسول الله عند زواجه من السيدة خديجة؟
2. كم كان عمر السيدة خديجة عند زواجها من الرسول؟
3. متى توفيت السيدة خديجة وكم دام زواجهما؟
4. كم كان سن رسول الله عند وفاة السيدة خديجة؟
5. هل جمع رسول الله مع السيدة خديجة زوجة أخرى طوال تلك الفترة؟
6. هل لديكم تعليق خاص تستنبطونه من تلك المعلومات؟

التعليق: تزوج رسول الله من السيدة خديجة وهو في قمة ريعان شبابه وهي تكبره بعشر سنوات فلم يجمع معها زوجة أخرى طوال حياتها. توفيت بعد البعثة بعشرة سنوات أي أنها عاشت مع رسول الله 25 سنة دون ان يتطلع لامرأة أخرى. ويوضح هذا كيف أن رسول الله قضى قمة عنفوان شبابه مع زوجة واحدة فهل يعقل أن زوجاته بعد سن الخمسين كان بسبب إفراط في حبه للنساء. بل كان لزواجه منهن حكمة عظيمة نفردها كالتالي:

• أولاً : إن رسول االله تزوج الكبيرة والصغيرة والوسط ، والمرأة في كل طور مـن أطوارها لها مشاكلها . وسيرة الرسول العملية وأجوبته الدائمة بما يتفق مـع كـل طـور ، ونقل هذا كله إلى الأمة الإسلامية مما تقتضيه مهمة الرسالة التي جعلها االله عز وجـل مبينـة لكل شيء مما يلزم الإنسان.

• ثانياً : إن المرأة في الإسلام مكلفة كالرجل ، ولها وضعها الخاص الذي تختلف فيـه عن الرجل . ووجود هذا العدد من النساء يساعد على نقل كل ما له علاقة بالمرأة إلى الأمـة الإسلامية . بحيث يكون أمهات المؤمنين أسوة النساء في العـالم علـى اخـتلافهم .

• ثالثاً : زواج الرسول من هؤلاء النسوة الطاهرات وفيهن القرشية وغيـر القرشـية وفيهن ذات الأصل اليهودي ، وفيهن من كان أبواها مهاجرين ، وفيهن من كان أبواها كافرين وقت زواجه منها ، ومنهن الصغيرة جداً ، ومنهن الكبيرة جداً يجعل المسلم لا يرى حرجاً في الزواج من أي امرأة أحلها االله له ما دامت متوافرة فيها شروط الحل  .

• رابعاً : والرسول الذي افترض االله على المسلمين محبته ، قد استل بهـذا الـزواج سخائم قلوب ما كانت لتزول لولا هذه الصلاة من القرابة .

• خامساً : إن صلة الوصل بين رسول االله ونساء الأمة هن زوجاتـه فـي الغالـب وكثرة زوجاته يجعل دائرة اتصال المسلمات به أكثر ، ويجعل إيصال الأحكام إلى النـساء متيسراً .

• سادساً : والإسلام قد أتى بمفاهيم جديدة ومثل جديدة ولتهضم هذه المثل الجديدة مجموعة كبيرة من النساء لضمان استيعابها واستمرارها وتأكيدها وهي قلب لمفاهيم سائدة ، وأوضاع فاسدة ، فكان هذا العدد من نساء النبـي يحقـق هـذه الحكمة .

• سابعاً : ثم كان هذا الزواج حلاً لابد منه في بعض الحالات. كل امرأة تزوجها رسول االله كان في زواجها مصلحة وحكمة وخلق عظيم وإنسانية عالية ، تأول هذه الخطوط العدل في السكن والنفقة والكسوة والمبيت والزيـارات والوقـت. كان بينهن الجميلة جداً والكبيرة والشابة والعادية الجمال . وما كان يصرفه شيء من الميزات عن العدل ، لكل واحدة منهن ليلة ، وإذا زار إحداهن زارهن بعد ذلك جميعهن وحتى وهو في مرضه الأخير وهو أحوج إلى الاستقرار في بيت واحد لم يرض أن يستقر في بيت عائشة إلا بعد أن أذن له الجميع بذلك . ومع هذه الدقة في العدل كان يستغفر االله من عـدم عدلـه فـي المحبة . إذ لا سلطان له على قلبه فيها ، بل السلطان الله فكان يقول :

“اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما لا أملك “.

تختم تلك الفقرة باستحضار مواقف رسول الله مع أهل بيته وأحاديثه النبوية عنها مثلما بالأسفل. يمكن أن تكون من ذاكرة الحضور أو من خلال البحث على الإنترنت

ثالثا: الأب والمعلم والمربي الأول :

لقد حدد رسول االله مهمته بقوله : ” إنما بعثت معلماً “

والقرآن الكريم ذكـر هـذه المهمة الأساسية لرسول االله بصراحة فقال : {ھُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِّنْھُمْ یَتْلُو عَلَیْھِمْ آیَاته وَیُزَكِّیھِمْ وَیُعَلِّمُھُمُ ٱلْكِتَابَ وَٱلْحِكْمَةَ} فقد أحصت هذه الآية مـن مهمـات الرسـول التعليم والتربية . تعليم الكتاب والحكمة وتربية الأنفس عليهم وبعد فإننا نقول :
إن كمال المربي يظهرفي ثمرة تربيته:

يتم تقسيم الطلاب إلى مجموعتين: الأولى تبحث عن صفات سيدنا عمر بن الخطاب قبل إسلامه.
المجموعة الأخرى تبحث عن صفاته وإنجازاته بعد إسلامه. يقوم كل من ممثلي المجموعتين بعرض ما توصلوا إليه أمام جميع الطلاب والنقاش حول نقطة التحول في شخصيته وما سببها.

• سنصل إلى التالي:

مثلاً شخصية عمر بن الخطاب في الجاهلية تجده رجلاً قَبلـي الفكـر والطبيعـة والعاطفة والتصور ، محدود الإدراك ، همه في الحياة : السكر واللهو والبطالة مع أصـدقائه .عمر الذي دفن ابنته حية متابعة للعرف الغبي والذي عبد إلها من عجوة وإذا جاع يأكل هذا الإله. ولولا رسول االله لعاش عمر ومات عمر وما أحس به أحد ولكنه ما إن يشرب كأس الإسلام من يد رسول االله حتى يصبح عمر المشرع العبقري الفذ، ورجل الدولـة العظـيم الكبيـر ، ورمز العدل الذي لا يكون إلا معه مع الحزم والرحمة ، وسعة الأفق وصدق الإدراك وحـسن الفراس …

عمر الذي أصبح ملء الدنيا سمعها وبصرها . ما كان ليكون شيئاً لولا أنه تربى فـي حجر رسول االله فأخذ منه العلم والحكمة والتربية إنك عندما تدرس شخصية الإنسان قبل اتصالها برسول االله وبعد اتصالها تجد أن كـل شيء فيها قد تغير وتجد كل طاقاتها وملكاتها قد انطلقت في الطريـق الـصحيح . الطاقـات الجسمية ، والطاقات العقلية ، والطاقات النفسية ، والطاقات الروحية ، والطاقات الوجدانيـة ، والمعنوية والأخلاقية . هذه الطاقات كلها انطلقت في إطارها الصحيح وطريقهـا المـستقيم ، بحيث لا يستطيع إنسان أن يقول إن طاقة ما معطلة عند أصحابها أو أنها تعمل عمـلاً غيـر صالح .

مسابقة بين الطلاب في من سيتمكن من العثور على حديث من أحاديث رسول الله عن توجيه الطاقات التالية: ( طاقة العمل - المشاركة في العمل العام - الطاقة الجنسية - حسن الهندام- الفكر والعلم - التعامال مع المرأة)

• طاقة العمل : ” إن االله يحب العبد المحترف “

• طاقة المشاركة في العمل العام : ” إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع وتبعـتم أذنـاب البقر وتركتم جهادكم سلط االله عليكم ذلاً لا ينزعه حتى تعودوا إلى دينكم”

• الطاقة الجنسية : ” تزوجوا الولود الودود ” .

• الطاقة الجسمية : ” المؤمن القوي خير وأحب إلى االله من المؤمن الضعيف .. “

• ملكة حسن الهندام : ” فأصلحوا رحالكم وأحسنوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة فـي  أعين الناس فإن االله لا يحب الفحش ولا التفحش “

• طاقة الفكر والعلم : ” طلب العلم فريضة ” تفكر ساعة خير من قيام ليلة ” إنك لا تجد طاقة من طاقات الإنسان إلا وقد أطلقها رسول االله في طريقها الصحيح ، فأصبحت ترى من أصحابه العجب ، في تكامل شخصياتهم عباداً زهاداً شـجعاناً محـاربين عادلين رحماء إداريين سياسيين حكماء مربين . كل واحد منهم أمة أرأيت كيف ارتفعت نفسية

• المرأة أصحبت تعـرف حقهـا ، وتريـد أن تُعرف الأخريات عليه . وأصبحت تستطيع أن تشكو إذا هضم حقها ، وتجد من يسمع لهـا ويعطيهـا إياه ، متى كان ذلك لولا تربية الرسول لهذه الأمة ؟

دون أن يطغى جانب على جانب ، أو ينسى جانب لحساب جانب ، أو تستعمل النفس فيما يقبح أن تكون فيه ، أو تنتقد عليه .

رأينا:

• كيف تعامل الرسول مع الشاب الذي كان يتشوف و يتابع النساء
• والشاب الذي قبّل إمرأة قبلة محرمة وجاء ليتطلب إقامة الحد عليه.
• ورأينا تعامله الراقي مع قصة حب إبنته مع زوجها الذي رفض الدخول في الإسلام.
• رأينا إحترامه للأطفال عند تمرير الضيافة عليهم فلا يمر دورهم إلا بإستئذانهم.
• علمنا رفقه بعمير عندما ترك الصحابة ليواسيه عند موت عصفوره النغير.
• علمنا كيف أنه لم يضرب ولم يحقر ولم ينهر ولم يبطش بطفل ولا بخادم ولا بإبن أو بنت من ابنائه.
• عرفنا رفقه بالحسن والحسين و إطالته للسجود بسبب ركوبهما علي ظهره.
• عرفنا كيف نهى عن الضرب وخاصة الوجه والرأس إلا في حد من حدود الله.
• علمنا حق الأبناء في إختيار الأم والاسم والتربية الكريمة.
• عرفنا كيف تعامل مع الأعرابي الذي يبول في المسجد.
• عرفنا كيف تعامل مع أعرابي ،جاء يصرخ فيه قائلا يا محمد أعطني فأنت لا تعطيني من مالك ولا من مال أبيك. ويجذب النبي من عبائته حتي أنها تؤثر في رقبته.

والأمثلة لا تنتهي عن الرسول أبا ومربيا لكل الخلق أجمعين.

رجل الدولة الأول : سياسياً وعسكرياً:

القيادة السياسية العليا/ إن نجاح القيادة السياسية يتوقف على ما يلي :

1-على استيعاب هذه القيادة لدعوتها ، وثقتها بها وبأحقيتها ، وثقتهـا بانتـصارها .

وعدم تناقض سلوك هذه القيادة مع ما تدعو إليه ، لتكون مواقفهما منسجمة مع هذه الـدعوة ، فتكون هذه المواقف كلها لصالح الدعوة ، ولا تكون بيد أعداء الدعوة سـلاحاً فعـالاً بـسبب التناقض ضد الدعوة نفسها .

2- وعلى قدرة القيادة على الاستمرار بالدعوة تبليغاً وإقناعاً .

3- وعلى قدرة القيادة في استيعاب المستجيبين للدعوة تربية وتنظيماً وتيسيراً .

4- وعلى وجود الثقة الكاملة بين القيادة وأتباعها .

5- وعلى قدرة القيادة أن تعرف إمكانية الأتباع ، وأن تستطيع الاسـتفادة مـن كـل إمكاناتهم العقلية والجسمية أثناء الحركة . بحيث يأخذ كل منهم محله الصحيح .

6- وعلى قدرة القيادة على أن تحل المشاكل الطارئة بأقل قدر ممكن من الجهد .

7- وعلى أن تكون هذه القيادة بعيدة النظر مستوعبة للواقـع . فتـضرب ضـرباتها السياسية بشكل محكم .

8- وعلى قدرة هذه القيادة أن تصل إلى النصر والاستفادة منـه ، وتطبيـق مبـادئ دعوتها تطبيقاً صحيحاً الصمود والنمو على المدى البعيد .

9- وعلى قدرة هذه القيادة أن تحكم أمر بناء دولتها إحكامـاً بجعلهـا قـادرة علـى الصمود والنمو على المدى البعيد .

• ويوجه الطلاب للبحث في السيرة النبوية عن ما سبق من قدرات وتجليها في مواقف سيرة رسول الله: وعلى ذلك أمثلة لا تحصى:
  انتهاجه سرية الدعوة – قرار وخطة الهجرة – ترتيب الاوضاع في المدينة ومعاهدته مع اليهود – إدارته لغزوة بدر- إدارته لمخالفة الرماة في غزوة أحد -غزوة الخندق – صلح الحديبية – فتح مكة – ….وغيرها كثير.

وما عرف التاريخ إنساناً كمل في هذه الجوانب كلها إلى أعلى درجات الكمـال غيـر محمد . مع ملاحظة أن كمالاته هنا جانب من جوانب كمالاته المتعددة التي لا يحـيط بهـا غير خالقها ، وأن كمالاته ونجاحه واستقامة خطواته وانتصاراته وتوفيق االله إياه كل ذلك دليل على أنه رسول االله الذي رباه فأحسن تربيته وأحاطه برعايته والأمثلة على ذلك عديدة في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم

لقد رأيت في هذا الباب :

أن رسول الله صادق ويدل هذا على أنه رسول الله .

وأن رسول الله أمين في تنفيذ ما دعا إليه ودلك هذا على أنه رسول الله .

وأن رسول الله قد بلغ دعوة الله حقاً ودلك هذا على أنه رسول الله .

وأن رسول الله أعقل البشر وأعظمهم فطانة فدلك هذا على أنه رسول الله حقاً .

وأن رسول الله أعظم الناس في باب التربية والتعليم ودلك هذا على أنه رسول الله حقاً.

وأن رسول الله أكمل الخلق أباً وزوجاً وأخلاقاً وقيادة وكل ذلك دلك على أنه رسول

الله حقاً .وأننا إكتفينا بإشارات وأمثلة قليلة جدا تعج بمثلها السيرة النبوية الكثير. ولا يغني ما قدمنا عن دراسة سيرته صلي الله عليها وسلم.

و في البحث التالي سنقدم لكم : نماذج من معجزاته – نبوءاته – ثمراته-وبشاراته كما وعدناكم في بداية البحث.

تطبيق : عصف ذهني:

هل تحب محمدا رسول الله؟ ما هي أعراض المحبة؟

أعراض المحبة أن : كثرة ذكر المحبوب – تقليد المحبوب  – طاعة الحبيب كل تلك الاعراض تجدونها في محبة المحبوبين من المغنيين ونجوم السينما وربما الازواج والأولاد ولكن لو قسناها علي محبة الله أو محبة رسوله. ترى أين سنكون هل نحن فعلا نحبه محبة حقيقية أم أنه حب ميت لا وزن له .

تلك الإساءات التي تنتهك عرض حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم من وقت لآخر من رسومات ومقالات وأفلام، كيف نردها؟

نتفق على إجراءات عملية نقوم بها فعلا: مثلا صفحة فيس وننشر فيها أسبوعيا مقطعا عنه

مقالات ومدونات

نقوم بأنشطة لتعريف الأطفال بحقيقة النبي الكريم.

إقتراحات أخرى